1زمینه و هدف: وضعیت خاص قراردادهای پزشکی و شرایط و ویژگی های آن به گونه ای تبیین شده که در چارچوب عقود معین قرارد ندارد. از این رو به نظر می رسد که از نظر حقوقی, قرارداد پزشکی نوعی عقد نامعین باشد که با تکیه بر مفاد ماده 10 قانون مدنی, شرایط ویژه و تعهدات خاص قراردادهای درمان را داراست که بر طبق توافق طرفین لازم الاجرا می گردد. در موارد غیر قراردادی در خصوص روابط پزشکان و سایر پرسنل خدمات درمانی (همچون پرستار، انترن، رزیدنت و...) در برابر بیماران خود ضرورت ارائه اطلاعات از لزوم حفظ جان افراد ناشی می شود و در دین مبین اسلام اهمیت حفظ اجتماع و یاری رساندن به یکدیگر بسیار مورد تأکید می باشد، به گونه ای که در قرآن کریم آمده است نجات جان یک انسان مانند زنده کردن همه انسان هاست و کشتن یک انسان مانند کشتن همه انسان هاست. حیات موهبتی الهی است. از این رو احترام به آن و حفظ آن همواره مورد تأکید است.
روش: این تحقیق از نوع نظری بوده و روش تحقیق به صورت توصیفی ـ تحلیلی است و بر مبنای جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای و با مراجعه به اسناد، کتب و مقالات صورت گرفته است.
ملاحظات اخلاقی: در تحقیق حاضر، اصل امانتداری، صداقت، بی طرفی و اصالت اثر رعایت شده است.
یافته ها: بارزترین و بنیادی ترین مصداق حقوق طبیعی هر بشر حق حیات است، به گونه ای که نام «حق برتر» بر آن نهاده اند. این حق و احترام به آن، بارها در قوانین اساسی کشورها و در اسناد مهم بین المللی مورد تأکید فراوان قرار گرفته است. در ماده سوم در اعلامیه حقوق بشر آمده است: «هر فرد دارای حق زندگی، آزادی و امنیت شخصی است.» مطابق با حق حیات که هر انسان زنده از آن برخوردار است، هیچ کس نباید و حق ندارد به اعمالی دست زند که موجبات نقض این حق و سلب حیات دیگری را فراهم آورد، لذا این امر می تواند ضرورت اطلاع رسانی در مواردی از این دست را توجیه کند.
نتیجه گیری: با توجه به مراتب گفته شده، از عدم ضمان پزشک حاذق مأذون غیر مقصر یا پرستار، انترن، رزیدنت و...، «تعهد به وسیله بودن» عمل پزشک، به دست می آید، اما متأسفانه در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، نظریه متروک «تعهد به نتیجه» مورد پذیرش قرار گرفته و برای فرار از تعهدات مربوط نیز، راهکاری در نظر گرفته شده است که حتی پزشکان جاهل که بدیهی ترین اصول و قواعد پزشکی را زیر سؤال برده اند و در معالجات خویش، مرتکب تقصیرات سنگین شده اند، می توانند با اخذ برائت از بیمار، از تمامی تعهدات اخلاقی پزشکی و نیز مسئولیت مدنی ناشی از فعل زیانبار خویش، شانه خالی کنند و این مسأله مطرح است که تعهد به دادن اطلاعات در امور درمانی نیز می تواند در این فرض مطرح گردد.